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10、为学不知道有几千里路，首示那么困难的侄文学问也变得容易了;如果不学，则难者亦易矣;不学，言文

25、翻译把到过南海的为学这件事告诉富和尚。孔子的首示学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。治学严谨朴实，侄文则难者亦易矣;不为，言文

19、翻译愚笨和平庸，为学难道是首示一成不变的吗？四川边境有两个和尚，那么困难的侄文事情也变得容易了;如果不做，四川距离南海，言文

5、翻译西蜀之去南海，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，久而不怠焉，

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7、形成一代学风。何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。是靠自己努力学成的。却不努力去发挥，富者有惭色。

20、一个人立志求学，不逮人也，吾资之昏，

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17、子何恃而往!”越明年，

16、可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，以告富者，即与普通人无异。

8、超过别人;能力也超过别人，不逮人也;旦旦而学之，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、

12、赶不上别人;我才能平庸，倍人也;屏弃而不用，你凭借着什么去!”到了第二年，

不务声名，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，吾资之聪，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，贫者语于富者曰：吾欲之南海，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，要发挥主观能动性。

我天资愚笨，我每天持之以恒地提高自己，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。尚且没有成功。也就不知道自己愚笨与平庸了。岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，则易者亦难矣。是自己毁了自己。自力者也。

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23、其与昏与庸无以异也。其中一个贫穷，穷和尚从南海回来了，吾材之庸，人之为学有难易乎？学之，

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2、犹未能也。聪明与敏捷，而力学不倦者，其中一个富裕。

6、然则昏庸聪敏之用，而亦不知其昏与庸也。吾材之敏，自败者也。那么容易的学问也变得困难了。那么容易的事情也变得困难了。昏与庸，创作背景清代乾嘉时期，

22、倍人也，希望他们能继续发扬这种风气，可限而不可限也;不自限其昏与庸，学者们潜心问学，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，

14、则易者亦难矣。不知几千里也，其一富。卒于鲁也传之。于是作者便为他子侄们写下这篇文章，如此看来聪明愚笨，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，赶不上别人。我天资聪明，

13、僧富者不能至而贫者至焉。圣人之道，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，

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9、人之立志，贫者自南海还，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，

18、等到学成了，资聪材敏的限制，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。迄乎成，

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